Ayon sa pananampalatayang Islam, ang mga karapatang pantao ay hindi mga patakarang nagbabago kasabay ng paglipas ng panahon, nagbabagong mga kalagayan, o mga pamahalaan. Ito ay mga banal at hindi maiwawaglit na karapatang ipinagkaloob ng Maykapal sa bawat indibidwal mula pa sa kapanganakan bilang isang banal na amana (katiwalaan). Ipinahayag ng Islam ang ganap na pagkakapantay-pantay ng buong sangkatauhan at ang kanilang mga likas na karapatan labing-apat na siglo na ang nakalilipas.
Sa Islam, ang bawat tao ay karapat-dapat sa respeto at dangal dahil lamang sa siya ay tao. Ang lahi, wika, kulay ng balat, heograpiya, o katayuang panlipunan at pang-ekonomiya ay hindi kailanman batayan ng pagiging nakahihigit o isang pribilehiyo. Ang tunay na kadakilaan, kabutihan, at dangal ay nakasalalay lamang sa kabanalan, mataas na moralidad, at pananagutan sa harap ng Diyos (taqwa).
“Katotohanang Aming pinarangalan ang mga anak ni Adan…” (Surah Al-Isra, 70)
“O sangkatauhan! Nilikha Namin kayo mula sa isang lalaki at isang babae, at Ginawa Namin kayong mga bansa at mga lipi upang kayo ay magkakilalanan sa isa’t isa. Ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ni Allah ay ang pinakamabanal at may takot sa inyo…” (Surah Al-Hujurat, 13)
Ang buhay ng tao ay ang pinakabanal at pinakamahalagang kaloob ng Allah sa tao. Ang pagbawi sa buhay ng isang inosenteng tao ay itinuturing sa Islam bilang isang krimen na katumbas ng pagpatay sa buong sangkatauhan, habang ang pagliligtas sa isang buhay ay isa sa mga pinakadakilang mabubuting gawa.
“…Ang sinumang pumatay ng isang tao — maliban na lamang kung ito ay bilang parusa sa pagpatay o sa pagpapalaganap ng katiwalian sa lupa — ay para bang pinatay niya ang buong sangkatauhan; at ang sinumang magligtas ng isang buhay ay para bang iniligtas niya ang buhay ng buong sangkatauhan…” (Surah Al-Ma’idah, 32)
Nagpapakita ang Islam ng ganap na paggalang sa malayang kalooban at pagpili ng bawat indibidwal pagdating sa usapin ng pananampalataya. Walang sinuman ang maaaring piliting tumanggap ng isang partikular na relihiyon o baguhin ang kanyang mga paniniwala.
“Walang pamimilit sa relihiyon…” (Surah Al-Baqarah, 256)
“At kung ninais lamang ng iyong Panginoon, ang lahat ng nasa lupa ay magsisipaniwala nang sabay-sabay. Pipilitin mo ba rito ang mga tao upang sila ay maging mga mananampalataya?” (Surah Yunus, 99)
Ang katarungan ay isa sa mga pinakamahalagang pundasyon at haligi ng Islam. Kahit ang galit o poot sa isang partikular na lipunan, bansa, o indibidwal ay hindi maaaring maging dahilan upang lumihis sa katarungan. Sa harap ng batas at mga karapatan, ang makapangyarihan at ang mahina ay ganap na magkapantay.
“O kayong mga naniniwala! Manindigan kayo nang matatag para kay Allah bilang mga saksi sa katarungan, at huwag hayaang ang pagkamuhi sa isang lipon ng mga tao ay mag-akay sa inyo upang hindi maging makatarungan. Maging makatarungan kayo; iyan ay mas malapit sa kabanalan…” (Surah Al-Ma’idah, 8)
Ang ari-arian, pagmamay-ari, at bunga ng paggawa ng bawat tao, na nakuha sa legal (halal) na paraan, ay banal. Walang sinuman ang maaaring umagaw sa karapatan ng iba o pagsamantalahan ang paggawa ng sinuman nang walang katuwiran.
“At huwag ninyong kainin ang ari-arian ng isa’t isa sa uretmisyong paraan sa lipon ninyo…” (Surah Al-Baqarah, 188)
Ang pananaw ng Islam sa karapatang pantao ay nakabatay sa isang unibersal na bisyon na naglalagay sa tao sa sentro ng paglikha at nagtatanggol sa kanya sa lahat ng aspeto. Binuod ng Propetang Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ang mga alituntuning ito sa kanyang makasaysayang Huling Sermon (Veda Hutbesi), kung saan ipinahayag niya sa buong mundo na ang buhay, ari-arian, at dangal ng tao ay banal at hindi dapat labagin magpakailanman. Tinatanggap ng Islam ang pagtatanggol sa katarungan at dangal ng tao hindi lamang bilang isang legal na obligasyon, kundi bilang isang mataas na gawa ng relihiyosong pagsamba (ibadat).