在伊斯兰教中，婚姻不仅仅是一种生理或社会需求，更是一种建立在爱、怜悯和追求真主喜悦之上的神圣纽带和崇拜行为（功课）。《古兰经》和先知穆罕默德（愿主福安之）的圣行将这种关系定义为我们在尘世中寻找平静的港湾，以及通往后世幸福的桥梁。
“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相亲爱，慈悯。对于思维的民众，此中确有许多迹象。”（《古兰经》罗马章，第21节）
伊斯兰教并不将男女视为竞争对手，而是将他们视为相互补充、保护和美化彼此的两个个体。公正、尊重和仁慈是婚姻中的根本。
“……她们是你们的衣服，你们也是她们的衣服……”（《古兰经》黄牛章，第187节）
（这节经文说明，夫妻正如衣服一样，应当遮掩彼此的缺点，保护对方免受外界困难的伤害，并成为彼此的装饰。）
伊斯兰教为丈夫和妻子规定了特定的职责，以维持家庭的和睦。丈夫的责任是通过合法（清真）的方式养家糊口并保护家庭；妻子的责任则是确保家庭的安宁与秩序。然而，双方最核心的准则即是“以礼相待”。
丈夫有义务对待妻子温柔、体贴且大方。伊斯兰教严禁对女性动武或进行贬低。
- 古兰经文： “……当与她们善意地相处……”（《古兰经》妇女章，第19节）
- 圣训： “你们中最好的人，是那些对待妻子最好的人；而我则是你们中对待妻子最好的人。”（提尔米济圣训集）
妻子则应尊重丈夫的权利，守护家庭的荣誉和住宅的隐私。
- 圣训： “今世只是享受，而今世最好的享受，是一位贤良（端庄、有德行）的妻子。”（穆斯林圣训集）
婚姻结合最美好的成果之一就是拥有子女。在伊斯兰教中，子女是真主托付给父母的神圣信托（安拉之托）。用良好的品德培养他们，既是对社会的贡献，也是对后世的投资。
“……我们的主啊！求你赏赐我们慰藉双眼的配偶和后裔，并求你使我们成为敬畏者的楷模。”（《古兰经》准则章，第74节）
“父亲留给孩子最好的遗产，莫过于良好的教养。”（提尔米济圣训集）
在伊斯兰教中，家庭是一个小清真寺，是一个和平的避难所。当一个家庭以相互的爱、尊重、耐心和真主的喜悦为基础时，它不仅会成为今世的天堂一角，还会引领夫妻走向后世的永恒幸福。正如先知（愿主福安之）所说，夫妻之间充满爱意的凝视，也被视为一种施舍和功课。
