Fhad ‘s a tha Islam a’ suidheachadh an duine mar “caliph” (neach-dìon agus neach-gleidhidh) na talmhainn, tha e a’ cur uallach mòr air a thaobh a h-uile creutair beò eile sa chruinne-cè. Ged a tha bun-bheachd còraichean bheathaichean san t-saoghal ùr na iongantas gu math ùr, tha an traidisean Ioslamach bho o chionn 14 linntean air beathaichean a mhìneachadh chan ann a-mhàin mar “goireasan”, ach mar chreutairean le còraichean a tha airidh air spèis.
Ann an smuain Ioslamach, chan e creutairean gun anam a th’ ann am beathaichean a tha ann airson cleachdadh neo-riaghailteach dhaoine. An àite sin, dìreach mar dhaoine, tha an òrdughan sòisealta, an cànanan agus an structaran coimhearsnachd fhèin aca. Tha an Quran Naomh a’ nochdadh na fìrinn seo le sealladh uile-choitcheann gu math drùidhteach.
“Chan eil beathach a tha a’ coiseachd air an talamh, no eun a tha a’ sgèith le dhà sgiath, nach eil nan coimhearsnachdan (nàiseanan) coltach ribhse. Cha do dh’fhàg sinn dad às san Leabhar. An uairsin thèid an cruinneachadh ro an Tighearna.” (Al-An’am, 38)
Tha an rann seo a’ sealltainn gu bheil an cothromachadh eag-eòlasach agus còraichean bheathaichean fo ghealltanas diadhaidh. Tha a bhith a’ briseadh còir beathaich gu dearbh a’ ciallachadh a bhith a’ sàrachadh còir “coimhearsnachd” a chruthaich Allah.
A rèir Islam, tha dàimh shònraichte aig a h-uile creutair san chruinne-cè leis a’ Chruithear. Tha beathaichean cuideachd nam pàirt dhen eag-shiostam spioradail seo agus tha iad a’ cuimhneachadh air Allah a rèir an nàdair fhèin (nàdar a’ chruthachaidh).
“Nach eil thu a’ faicinn gu bheil an fheadhainn anns na nèamhan agus air an talamh, agus na h-eòin le an sgiathan sgaoilte, a’ moladh Allah? Tha fios aig gach fear air a ùrnaigh agus a mholadh fhèin. Tha fios math aig Allah dè a tha iad a’ dèanamh.” (An-Nur, 41)
Tha an sealladh seo a’ toirt cuireadh do Mhuslamaich gu fìor irioslachd a thaobh nàdar agus beathaichean. Tha eun a’ sgèith sna speuran no seangan a’ coiseachd air an talamh nam pàirt de chuimhneachadh diadhaidh agus tha iad airidh air spèis air sgàth an adhbhair seo a-mhàin.
Fhad ‘s a tha an Quran a’ tarraing aire gu na buannachdan a tha beathaichean a’ toirt don chinne-daonna, tha e a’ teagasg nach bu chòir don dàimh seo a bhith stèidhichte air brath, ach air taing agus co-fhaireachdainn.
“Agus na beathaichean, chruthaich E iad cuideachd. Tha blàths (rudan) unnta agus iomadh buannachd dhuibh. Agus ithidh sibh cuid dhiubh. Tha bòidhchead (agus toileachas) annta dhuibh nuair a bheir sibh dhachaigh iad feasgar agus nuair a leigeas sibh a-mach iad sa mhadainn.” (An-Nahl, 5-6)
Tha an abairt “bòidhchead agus toileachas” sna rannan gu math drùidhteach. Chan e a-mhàin innealan a th’ ann am beathaichean airson feum a dhèanamh dhen fheòil, am bainne, no an neart; tha iad cuideachd nan creutairean eireachdail agus nan companaich don duine san t-saoghal. Ràinig a’ mhothachadh seo air “earbsa” (amanah) a bhinnean anns na cleachdaidhean aig ar Fhàidh Muhammad (s.a.w.) cuideachd. Is e an naidheachd mhath mu dhuine a fhuair mathanas airson a pheacaidhean seach gun tug e uisge do chù air an robh am pathadh, no an toirmeasg air sealg bheathaichean airson toileachas (sealg spòrs), clachan-oisinn na sìobhaltachd co-fhaireachdainn seo.
Tha Islam a’ toirt ceartas a-mach bho bhith dìreach na bhun-bheachd eadar daoine agus ga leudachadh gus a h-uile creutair beò a ghabhail a-steach. Tha cur a dh’fhiachaibh air beathaichean, a bhith gan cur ag obair os cionn an comais, a bhith gan bualadh san aodann no gan cleachdadh mar thargaidean gu cruaidh toirmisgte ann an Islam. Tha teachdaireachd Islam mu bheathaichean soilleir: Dèan tròcair orra-san a tha air an talamh, gus an dèan an t-Aon a tha air nèamh tròcair oirbhse. San t-siostam chreideimh seo, chan e fìor ghnìomh math a th’ ann a bhith a’ dìon nead seangain no a’ sealltainn gràdh do eun, ach a bhith a’ cosnadh cead a’ Chruitheir fhèin.