Islamiar zibilizazioan, merkataritza ez da irabazi materialerako bide soil bat; zintzotasunean, konfiantzan eta gizarte-justizian oinarritutako diziplina bat da. Tradizio honen oinarrian dago Mahoma profeta (bakea izan bedi berarekin) bera gaztetan “al-Amin” (Fidagarria) ezizenaz ezagutzen zen merkataria izan zela. Ondare honek merkataritza lanbide soil bat izatetik gizateriaren zerbitzurako jarrera ogarri eta moral bat izatera jaso zuen.
Sistema honen muinean “gardentasun” printzipio sendoa dago. Islamiar zuzenbidearen arabera, produktu baten akatsa edo deffektua ezkutatzea ez da soilik kalte morala, arau-hauste juridikoa baizik. Saltzaileak ondasunetan dauden akatsak adierazteko duen betebeharrak kontsumitzaileen babesa bermatu zuen duela 1400 urte. “Guri iruzur egiten diguna ez da gure artekoa” atsotitzak eratutako pentsamolde honetan, neurri eta pisuetan iruzur egitea erabat debukatuta dago, eta eskubidun bakoitzari berea osorik ematea zeregin sakratutzat hartzen da.
Hala ere, Islamean ez dira irabaziak lortzeko modu guztiak zilegitzat jotzen; muga argiak jarri dira esplotazioa eta bidegabeko aberastea saihesteko. Diruarekin dirua irabaztea (usura/interesa) debekatuta dago, lana alde batera uzten den esplotazio-tresnatzat hartzen baita. Era berean, jendearen oinarrizko premiak merkatutik kentzea prezioak igotzeko asmoz (estraperloa/bidegabeko biltegiratzea) eta jokoaren antzeko arrisku ziurgabeak dituzten espekulazio-eragiketak ez-etikotzat jotzen dira. Merkataritza-eragiketa bat baliozkoa izateko, oinarrizko baldintza da bi alderdiek askatasun osoz eta “sav elkarren adostasunez” jokatzea; behartze edo manipulazio bidez egindako edozein eragiketak zilegitasuna galtzen du.
Ekonomia islamiarrak aberastasuna esku gutxi batzuetan biltzearen aurka egiten du, botere-gune bihur ez dadin. Puntu honetan, merkataritzak gizarte-erantzukizunarekin bat egiten du. Merkatari arrakastatsu batek bere ondasunak garbitzen ditu irabazien zati bat premia dutenekin partekatuz, zakat (derrigorrezko limosna) eta karitatearen bidez. Partekatzearen kultura honek gizarte-oreka mantentzea bermatzen du eta ongizate ekonomikoa gizartearen oinarrietara zabaltzen du. Ondorioz, merkataritza Islamean konfiantzan oinarritutako bizi-filosofia bat da, eroslea babesten duena, saltzaileari erantzukizun morala ezartzen diona eta gizartearen bakea erdigunean jartzen duena.