Yn ôl y ffydd Islamaidd, nid rheolau sy’n newid gyda threigl amser na llywodraethwyr yw hawliau dynol. Maent yn hawliau sanctaidd a roddwyd i bob unigolyn gan y Creawdwr o’i enedigaeth fel ymddiriedaeth sanctaidd (amanah). Fe gyhoeddodd Islam gydraddoldeb yr holl ddynoliaeth a’u hawliau anhrosglwyddadwy bedair ar ddeg o ganrifoedd yn ôl.
Yn Islam, mae pob person yn haeddu parch ac anrhydedd oherwydd ei fod yn ddynol yn unig. Nid yw hil, iaith, lliw croen na statws cymdeithasol yn sail i ragoriaeth nac yn fraint o gwbl. Mae gwir ragoriaeth ac urddas yn gorffwys yn unig mewn duwioldeb, rhinweddau moesol a synnwyr o gyfrifoldeb o flaen Duw (taqwa).
“Yn wir, Rydym wedi anrhydeddu plant Adda…” (Surah Al-Isra, 70)
“O bobl! Fe’ch crewyd o wryw a benyw, ac Rydym wedi eich gwneud yn genhedloedd ac yn llwythau er mwyn i chi adnabod eich gilydd. Y mwyaf anrhydeddus ohonoch yng ngolwg Allah yw’r mwyaf duwiol a thrawgofus ohonoch…” (Surah Al-Hujurat, 13)
Bywyd yw’r rhodd fwyaf sanctaidd a roddwyd gan Allah i’r bod dynol. Mae cymryd bywyd person diniwed yn cael ei ystyried yn drosedd sy’n cyfateb i ddinistrio’r holl ddynoliaeth.
“…Pwy bynnag a laddo berson — oni bai ei fod oherwydd llofruddiaeth neu am beri llygredd yn y tir — mae fel pe bai wedi lladd yr holl ddynoliaeth; a phwy bynnag a achubo fywyd, mae fel pe bai wedi achub bywyd yr holl ddynoliaeth…” (Surah Al-Ma’idahi, 32)
Mae Islam yn dangos parch llwyr at ewyllys rydd yr unigolyn mewn materion o gred. Ni ellir gorfodi neb i dderbyn crefydd benodol nac i newid ei argyhoeddiadau.
“Nid oes gorfodaeth mewn crefydd…” (Surah Al-Baqarah, 256)
“A phe bai dy Arglwydd wedi dymuno, byddai pawb ar y ddaear wedi credu gyda’i gilydd. A fyddi di yna yn gorfodi dynion i fod yn gredinwyr?” (Surah Yunus, 99)
Mae cyfiawnder yn un o sylfeini a phileri pwysicaf Islam. Ni gall hyd yn oed casineb neu elyniaeth tuag at gymuned neu unigolyn fod yn esgus dros wyro oddi wrth gyfiawnder. O flaen y gyfraith a hawliau, mae’r pwerus a’r gwan yn gwbl gyfartal.
“O chi sy’n credu! Byddwch yn gadarn dros Allah, yn dystion dros gyfiawnder. Ac na adawed i gasineb tuag at unrhyw bobl eich cymell i weithredu’n anghyfiawn. Byddwch yn gyfiawn…” (Surah Al-Ma’idah, 8)
Mae eiddo, perchnogaeth a ffrwyth llafur pob unigolyn, a gafwyd mewn ffordd gyfreithlon (halal), yn sanctaidd. Ni all neb ddwyn hawliau un arall nac ecsbloetio llafur neb.
“Ac na fyddwch yn bwyta eiddo eich gilydd yn anghyfiawn yn eich plith…” (Surah Al-Baqarah, 188)
Mae gan agwedd Islam tuag at hawliau dynol weledigaeth sy’n gosod y bod dynol yng nghanol y bodolaeth ac sy’n ceisio ei amddiffyn. Fe grynhaodd y Proffwyd Muhammad (heddwch arno) yr egwyddorion hyn yn ei Bregeth Olaf (Veda Hutbesi), gan gyhoeddi i’r byd i gyd fod bywydau, eiddo ac anrhydedd pobl yn gysegredig. Mae Islam yn derbyn amddiffyniad cyfiawnder ac urddas dynol nid yn unig fel rhwymedigaeth gyfreithiol, ond fel gweithred uchel o addoliad crefyddol (ibadat).
