Yn Islam, nid anghenraid biolegol neu gymdeithasol yn unig yw priodas; mae’n fond sanctaidd ac yn weithred o addoliad sy’n seiliedig ar gariad, trugaredd a cheisio boddhad Allah. Mae’r Qur’an Sanctaidd a Sunnah y Proffwyd Muhammad (bydded heddwch arno) yn diffinio’r bond hwn fel porthladd o dangnefedd yn y byd hwn ac fel pont sy’n arwain at hapusrwydd tragwyddol yn Y Byd a Ddaw (Ahiret).
“Ac ymhlith Ei arwyddion y mae Ei fod wedi creu priod o’ch plith eich hunain i chi, fel y cewch heddwch ynddynt, ac wedi gosod cariad a thrugaredd rhyngoch. Yn sicr, y mae yna arwyddion yn hynny i bobl sy’n myfyrio.” (Surah Ar-Rum, 21)
Nid yw Islam yn gweld dyn a menyw fel cystadleuwyr, ond fel dwy fod sy’n ategu, amddiffyn a harddu ei gilydd. Mae cyfiawnder, parch a charedigrwydd yn sylfeini priodas.
“…Maent yn ddilledyn i chwi, a chwithau yn ddilledyn iddynt…” (Surah Al-Baqarah, 187) (Mae’r pennill hwn yn nodi y dylai priod guddio diffygion ei gilydd, amddiffyn ei gilydd rhag anawsterau’r byd hwn, a bod yn addurn i’w gilydd.)
Mae Islam wedi pennu cyfrifoldebau penodol i’r gŵr a’r wraig er mwyn cynnal heddwch y teulu. Dyletswydd y gŵr yw ennill bywoliaeth mewn ffordd halal a bod yn amddiffynnwr i’r teulu, tra bod dyletswydd y wraig i gynnal heddwch a threfn yn y cartref teuluol. Fodd bynnag, y rheol bwysicaf i’r ddwy ochr yw “byw gyda’i gilydd yn dda”.
Rhaid i’r gŵr fod yn garedig, yn ddeallgar ac yn hael tuag at ei wraig. Mae Islam yn gwahardd yn llwyr godi llaw ar wraig neu ei dirmygu. Pennill: “…A byw gyda nhw mewn modd anrhydeddus…” (Surah An-Nisa, 19) Hadith: “Y gorau yn eich plith chi yw’r rhai sydd orau i’w gwragedd, ac rwyf i’r gorau yn eich plith chi i fy ngwragedd.” (Tirmidhi)
Mae’r wraig, ar y llaw arall, yn parchu hawliau ei gŵr, yn gwarchod anrhydedd y teulu a phreifatrwydd y cartref. Hadith: “Mae’r byd hwn yn fwynhad dros dro, a’r mwynhad gorau yn y byd hwn yw gwraig rinweddol (saliha).” (Muslim)
Un o ddiffygion harddaf yr undeb priodasol yw cael plant. Yn Islam, mae plant yn ymddiriedolaeth sanctaidd (amanah) gan Allah a ymddiriedomed i rieni. Mae eu magu mewn moesau da (ahlak) yn fuddsoddiad ar gyfer cymdeithas ac ar gyfer Y Byd a Ddaw.
“…Ein Harglwydd! Dyfarnwch i ni o’n priod a’n hiliogaeth lawenydd ein llygaid, a gwnewch ni yn arweinwyr i’r rhai sy’n ofni Allah.” (Surah Al-Furkan, 74)
“Ni all unrhyw dad adael etifeddiaeth fwy gwerthfawr i’w blentyn na magwraeth mewn ymddygiad da.” (Tirmidhi)
Mae’r teulu yn Islam fel mosg bach a lloches heddychlon. Pan fo’r cartref wedi’i seilio ar gariad, parch, amynedd a boddhad Allah, mae’n dod yn ddarn o Baradwys yn y byd hwn ac yn arwain priod at hapusrwydd tragwyddol yn Y Byd a Ddaw. Fel y dywedodd y Proffwyd (bydded heddwch arno), pan fydd priod yn edrych ar ei gilydd â chariad, ystyrir hynny yn sadakah (elusen) ac yn weithred o addoliad.