ስለ እስልምና በዓለም ዙሪያ በጣም የሚወያዩት ከሚሆኑ ጉዳዮች አንዱ የሴቶች ቦታ በማህበረሰብ ውስጥ ነው። በዘመናዊ ውይይቶች ውስጥ ብዙ ጊዜ እስልምና ሴቶችን ወደ ኋላ ያቆማል ተብሎ ይታሰባል። ግን እነዚህ ግምገማዎች ብዙውን ጊዜ ከእስልምና መሠረታዊ ምንጮች አይመጡም፤ ይልቁንም ታሪካዊ ልምዶች ወይም አካባቢያዊ ባህላዊ ልማዶች እንደ ሀይማኖት ተቆጥረው ሲቀርቡ የሚፈጠሩ ናቸው። አንድ ሀይማኖት በትክክል ለመገምገም የእርሱን መሠረታዊ ጽሑፎች መመልከት ያስፈልጋል። ለእስልምና እነዚህ ምንጮች ቁርአን እና የነቢዩ ሙሐመድ ትምህርቶች ናቸው። እነዚህ ጽሑፎች ሲመረመሩ እስልምና ሴቶችን የሚመለከተው አቀራረብ ብዙ ጊዜ በህዝብ ውይይት የሚቀርበውን ምስል ከፍ ያለ ልዩነት እንዳለው ይታያል።
እስልምና በ7ኛው ክፍለ ዘመን በአረብ ደሴት ሲጀምር የሴቶች ማህበራዊ ሁኔታ በጣም የተገደበ ነበር። ብዙ ጊዜ ሴቶች የርስት መብት አልነበራቸውም፣ የኢኮኖሚ ነፃነታቸው አይታወቅም ነበር፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች የጋብቻ ግንኙነቶች ከባድ የፍትሕ እጥረት ያካትቱ ነበር። በዚህ አካባቢ ቁርአን የሴቶችን ህጋዊ ሁኔታ የሚያዘጋጁ መመሪያዎችን አቀረበ። ቁርአን ሴቶችም ከርስት ድርሻ እንደሚያገኙ በግልጽ ይናገራል፦
“ለወንዶች ከወላጆችና ከዘመዶች የተዉት ነገር ድርሻ አለ፣ ለሴቶችም ከወላጆችና ከዘመዶች የተዉት ነገር ድርሻ አለ።” (አን-ኒሳ 4:7)
ይህ ድንጋጌ የዚያን ጊዜ ማህበራዊ አወቃቀር ሲመለከት አስፈላጊ የህግ ለውጥ ነበር።
በቁርአን መሠረት ወንድና ሴት በሰውነት እሴት አንድ ምንጭ ከተፈጠሩ ናቸው። እንዲህ ይላል፦
“እናንተ ሰዎች ሆይ፣ ከአንድ ነፍስ የፈጠራችሁን እና ከእርሱም የተፈጠረችውን ጋብቻ የፈጠረውን ጌታችሁን ፍሩ።” (አን-ኒሳ 4:1)
ይህ አያት የሰው እሴት በፆታ እንደማይለወጥ ያሳያል። በእስልምና ውስጥ ከፍተኛነት በፆታ አይወሰንም፣ ነገር ግን በስነ-ምግባርና በኃላፊነት ይወሰናል። ቁርአን ይህን መርህ እንዲህ ይገልጻል፦
“በአላህ ፊት ከእናንተ ውስጥ በጣም የተከበረው በጣም የሚፈራው ነው።” (አል-ሁጁራት 49:13)
በእስልምና የሰው እይታ ውስጥ ወንዶችና ሴቶች በመንፈሳዊ ኃላፊነት እኩል ናቸው። ቁርአን አማኞችን ወንዶችና ሴቶችን አብሮ ይጠቅሳል፦
“አማኞች ወንዶችና አማኞች ሴቶች እርስ በርሳቸው ወዳጆች ናቸው፤ መልካምን ያዛዛሉ ክፉንም ይከለክላሉ።” (አት-ተውባ 9:71)
በሌላ አያት ደግሞ ለአማኞች ወንዶችና ሴቶች አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ሽልማት እንደሚሰጥ ይገልጻል፦
“አላህ ለአማኞች ወንዶችና ሴቶች ከስርዋ ወንዞች የሚፈሱባትን ገነት ተስፋ ሰጥቶአል።” (አት-ተውባ 9:72)
ይህ አቀራረብ የሀይማኖት ኃላፊነቶችና መንፈሳዊ እሴቶች በፆታ እንዳይገደቡ ያሳያል።
በጋብቻ ጉዳይ ውስጥ ቁርአን የተመሳሳይ ኃላፊነትና ክብር መርህን ያጠናክራል። ቁርአን ባልና ሚስት ለእርስ በርሳቸው መጠበቂያና መጠጊያ እንደሆኑ ይገልጻል፦
“እነሱ ለእናንተ ልብስ ናቸው፣ እናንተም ለእነሱ ልብስ ናችሁ።” (አል-በቀራ 2:187)
ይህ መግለጫ ጋብቻ በኃይል ግንኙነት ላይ እንዳልተመሠረተ ነገር ግን በእርስ በርስ እምነትና ቅርብነት ላይ እንደተመሠረተ ያሳያል።
በመደረሻ፣ የእስልምና መሠረታዊ ምንጮች የሴቶችን ክብርና መብቶች ለመጠበቅ የሚያስችል መርሀ ግብር ያቀርባሉ። ቁርአንና የነቢዩ ሙሐመድ ትምህርቶች ሲመረመሩ ሴቶች እንዳልተንቀሳቀሱ ይታያል፤ በተቃራኒው በሰውነት ክብር፣ በቤተሰብ ውስጥ በክብር ቦታ፣ እና በማህበራዊ ኃላፊነት ጠንካራ ቦታ እንዳላቸው ይገልጻል።
