Исламын уламжлалд мэдлэг эрэлхийлэх, гоо сайхныг бүтээх нь зөвхөн оюуны үйл ажиллагаа биш, мөн мөргөлийн нэг хэлбэр юм. Ислам анхнаасаа хүн төрөлхтнийг орчлон ертөнцийг ажиглаж, түүний хууль зүй тогтлыг эргэцүүлэн бодож, сансар огторгуйг Бүтээгчийн урлагийн тусгал хэмээн харахыг уриалсаар ирсэн.
Исламын соёл иргэншлийн оюуны үндэс нь хүнийг орчлон ертөнцийн талаар эргэцүүлэхэд уриалдаг Коран судрын айятуудад оршино. Энэ үзэл бодлоор шинжлэх ухаан гэдэг нь орчлонгийн хаа сайгүй тархсан “тэмдгүүд” (āyāt)-ийг нээн илрүүлэх оролдлого юм.
Коран судар хүнийг байнга эргэцүүлж, ажиглахыг уриалдаг: “Тэд тэмээг хардаггүй гэж үү, түүнийг хэрхэн бүтээснийг? Тэнгэрийг, хэрхэн өргөгдсөнийг? Уулсыг, хэрхэн босгосныг?” (Коран, 88:17–19). Энэхүү тэнгэрлэг дуудлага нь мусульман эрдэмтдийг оптик, анагаах ухаан, алгебр, одон орон зэрэг салбарт анхдагч судалгаа хийхэд түлхэц болсон.
Бошиглогч Мухаммад (түүнд амар амгалан ба адислал оршиг) “Мэдлэг эрэлхийлэх нь мусульман бүрийн үүрэг” хэмээн айлдаж, мэдлэгийн ариун чанарыг онцолсон. Энэ сургаал нь Исламын Алтан эрин үе эхлэхэд хувь нэмэр оруулж, Ибн аль-Хайсам (орчин үеийн оптикийн эцэг), Ибн Сина зэрэг сэтгэгчид эмпирик ажиглалтыг философийн гүн ухаантай хослуулсан.
Хэрэв шинжлэх ухаан нь бүтээлийн хуулиудыг судлах явдал юм бол урлаг нь тэдгээр хуулиас бий болсон зохицлыг тэмдэглэн баярлах явдал юм. Исламын урлагт хувь хүнийг дөвийлгөхөөс илүү “Хязгааргүй”-г сануулах гоо зүй давамгайлдаг.
Исламын архитектурт түгээмэл тохиолддог геометрийн хээ угалз нь Таухид буюу Аллахын цорын ганц болох үзэл санааг илэрхийлдэг. Эдгээр хээнүүдийн төгсгөлгүй давталт нь орчлон хэдий уудам хязгааргүй боловч нэг эх сурвалжаас үүсэж, бүхэл бүтэн байдлыг бүрдүүлдгийг бэлгэддэг.
Коран судрыг хадгалан хамгаалах арга болон хөгжсөн уран бичлэг нь Исламын урлагийн оргил юм. Энэ нь зүгээр нэг бичих биш, харин ариун үгэнд бодит хэлбэр өгөх явдал юм. Уран бичээч зэгсэн үзгийг мөргөлийн хэрэгсэл мэт ашиглаж, бичвэрийн гоо үзэсгэлэн агуулгын гүнтэй нийцэхийг хичээнэ.
Нэгэн хадист: “Аллах гоо үзэсгэлэнтэй бөгөөд гоо үзэсгэлэнд дуртай” гэж өгүүлдэг. Энэ үзэл нь өдөр тутмын амьдрал, архитектур, гар урлалыг өөрчилж, бүр хэрэглээний эд зүйлсийг ч дэгжин байдал, тэнцвэрийн тусгал болгосон.
Исламын соёл иргэншил дэх шинжлэх ухаан ба урлагийн нэгдэл нь итгэл ба ухаан зөрчилдөхгүй, харин бие биеэ нөхдөг онцгой ертөнцийг үзэх үзлийг санал болгодог. Энэхүү ойлголт нь хүнийг математикийн томьёо эсвэл нарийн төвөгтэй хавтангийн хээгээс орчлонг зорилготой, нарийвчлалтайгаар зохион бүтээсэн Бүтээгчийн хүчийг олж харахад урьдаг.
Астролабын нарийвчлалд ч, сүмийн бөмбөгөр оройн тэгш хэмд ч захиас нэг: Орчлонг ойлгох нь Бүтээгчийг үнэлэх явдал; гоо сайхныг бүтээх нь бүх оршихуйн эх сурвалжийг хүндэтгэх явдал юм.
