انسانیت کے لیے الہی ہدایت کی تعیین: پیغمبرانہ
تمام کائنات کا خالق، مالک اور حاکم اللہ تعالی نے اس بے انتہا عالم میں سے دنیا کو، جس میں ہم رہ رہے ہیں، انسان کے لیے منتخب کیا۔ اس نے انسان کو علم، سوچنے، سمجھنے اور فیصلہ کرنے کی صلاحیت دی۔ اس کو اچھائی اور برائی کے درمیان تفریق کرنے کی طاقت دی، اور اسے آزادی کے ساتھ اپنے فیصلے کرنے کی اجازت دی۔ مختصر یہ کہ، انسان کو آزادی دی اور اسے زمین پر اپنا خلیفہ مقرر کیا۔
دنیا میں بنیادی طور پر انسان کے لیے دو راستے ہیں: حق اور باطل۔ حق اللہ کے راستے کی نمائندگی کرتا ہے، جبکہ باطل شیطان کے راستے کی نمائندگی کرتا ہے۔ اللہ تعالی نے انسانوں کو صحیح راستہ دکھانے کے لیے اپنی الہی پیغامات دیے اور ان پیغامات کو لوگوں تک پہنچانے کے لیے اپنے منتخب پیغمبروں کو بھیجا۔ اگر انسان حق کے راستے کو اختیار کرتا ہے، تو وہ دنیا میں سکون و راحت پائے گا اور آخرت میں جنت کی ابدی خوشی و سکون کا حقدار بنے گا۔ لیکن اگر وہ شیطان کے راستے کو اختیار کرتا ہے تو دنیا میں مشکلات میں مبتلا ہو گا اور آخرت میں جہنم کی ابدی تکلیف و پریشانی میں مبتلا ہوگا۔ انسان کا یہ اختیار اللہ تعالی کے راستے کو اختیار کرنا، اسلام کہلاتا ہے۔
کائنات کے حاکم نے اسی مقصد کے لیے انسانوں کو زمین پر بھیجا اور حضرت آدم اور حوا کو اس بات کی ہدایت دی کہ انہیں کس طرح زندگی گزارنی چاہیے۔ یہ ابتدائی انسان جہالت و بے خبری کی تاریکی میں دنیا میں نہیں آئے تھے، بلکہ وہ علم کے ساتھ دنیا میں بھیجے گئے تھے۔ وہ کچھ حقیقتوں کو جانتے تھے، اور زندگی کے کچھ اصولوں سے واقف تھے۔ ان کی زندگی کا طریقہ اللہ کی اطاعت یعنی اسلام تھا۔ انہوں نے اپنے اولاد کو بھی “مسلم” (اللہ کے تابع ہونے) کی تعلیم دی۔
اسلام کا تحفہ ہر دور میں انسان کو دو ذرائع سے پہنچا ہے۔ ایک اللہ کا کلام، دوسرا اللہ کے پیغمبر (اللہ کا سلام ان پر ہو)۔ ان پیغمبروں کو اللہ تعالی نے صرف کلام پہنچانے، اس کے احکام کو سنانے اور وضاحت دینے کی ذمہ داری نہیں دی تھی، بلکہ ان کو یہ بھی بتایا تھا کہ ان احکام کو کس طرح زندگی میں نافذ کرنا ہے اور دوسروں کے لیے ایک نمونہ بننا ہے۔ اللہ تعالی کی طرف سے زمین پر بھیجے جانے والے پہلے پیغمبر حضرت آدم تھے اور آخری پیغمبر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
قرآن مجید میں ذکر کیے گئے پیغمبروں کے نام درج ذیل ہیں:
- حضرت آدم (علیہ السلام)
- حضرت ادریس (علیہ السلام)
- حضرت نوح (علیہ السلام)
- حضرت ہود (علیہ السلام)
- حضرت صالح (علیہ السلام)
- حضرت ابراہیم (علیہ السلام)
- حضرت اسماعیل (علیہ السلام)
- حضرت لوط (علیہ السلام)
- حضرت اسحاق (علیہ السلام)
- حضرت یعقوب (علیہ السلام)
- حضرت یوسف (علیہ السلام)
- حضرت ایوب (علیہ السلام)
- حضرت شعیب (علیہ السلام)
- حضرت موسی (علیہ السلام)
- حضرت ہارون (علیہ السلام)
- حضرت داؤد (علیہ السلام)
- حضرت سلیمان (علیہ السلام)
- حضرت ذوالکفل (علیہ السلام)
- حضرت الیاس (علیہ السلام)
- حضرت الیسع (علیہ السلام)
- حضرت یونس (علیہ السلام)
- حضرت زکریا (علیہ السلام)
- حضرت یحییٰ (علیہ السلام)
- حضرت عیسیٰ (علیہ السلام)
- حضرت محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)
ان کے علاوہ حضرت عزیر، حضرت لقمان اور حضرت ذوالقرنین کا بھی ذکر ہے، لیکن یہ بات واضح نہیں کہ وہ پیغمبر تھے یا نہیں۔
پیغمبروں کی ذمہ داری صرف اللہ کے کلام کو پہنچانا اور اس کے احکام کی وضاحت کرنا نہیں تھی، بلکہ انہیں افراد اور معاشروں کی نگرانی کرنے اور انسان کی زندگی کی کمیوں کو درست کرنے کی بھی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ یہ دونوں پہلو آپس میں اتنے گہرے اور جڑے ہوئے ہیں کہ اگر ہم انہیں الگ کردیں تو نہ تو دین کے حقیقی معنی کو سمجھ سکتے ہیں اور نہ ہی صحیح راستہ پا سکتے ہیں۔ قرآن کو اگر آپ اللہ کے رسول سے علیحدہ کر دیں تو کسی نتیجے پر نہیں پہنچ سکتے۔
جیسے پہلے زمانوں میں ایسا تھا، ویسے ہی آج کے دور میں بھی انسان اسلامی نعمت کو صرف انہی دو ذرائع سے حاصل کر سکتا ہے۔ پہلا اللہ کا کلام، جو اب صرف قرآن مجید کی شکل میں موجود ہے، اور دوسرا سیرتِ نبوی، جو اب صرف حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی اور حدیثوں میں محفوظ ہے۔
ہر وقت کی طرح آج بھی انسان اسلامی حقیقت تک پہنچنے کے لیے قرآن مجید کو اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے ذریعے سمجھ کر ہی اسلام کو سمجھ سکتا ہے۔ جو شخص دونوں کو ایک دوسرے کے ذریعے سمجھنے میں کامیاب ہو، وہ اسلام کو سمجھنے میں کامیاب سمجھا جائے گا۔ ورنہ نہ دین سمجھا جا سکے گا اور نہ صحیح راستہ پایا جا سکے گا۔
قرآن مجید اور حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ذمہ داری ایک ہی ہے اور وہ ایک ہی مقصد کی طرف لے جاتے ہیں، اس لیے انہیں صحیح معنی میں سمجھنا صرف اس بات پر منحصر ہے کہ ہم اس مقصد کو کتنی گہرائی سے سمجھتے ہیں۔ اگر یہ حقیقت فراموش کر دی جائے، تو قرآن مجید محض الفاظ کا مجموعہ بن کر رہ جائے گا اور سیرتِ نبی بھی صرف ایک زندگی کی کہانی اور واقعات کا سلسلہ بن کر رہ جائے گا۔
ماخذ: مودودی، تاریخ بھر میں توحید کی جدوجہد اور حضرت پیغمبر کی حیات
