Ang konsepto ng jihad, na nagmula sa ugat ng Arabe na “kkh / cahd”, ay nangangahulugang pagsisikap at pagkamit sa panitikan. Sa kalayaan sa relihiyon, ang ibig sabihin ng jihad ay labanan ang lahat ng uri ng materyal at espirituwal na kasamaan tulad ng sedisyon, fukur, fisk, pag-uusig, kabilang ang kaaway, kaluluwa, diyablo, at pagpapakita ng pasensya sa mga paghihirap. Sa madaling salita, ang jihad ay isang konsepto na kasama ang pakikibaka sa kaluluwa (malaki / espirituwal na jihad) at ang pakikibaka sa kaaway (maliit / materyal na jihad).
Tulad ng maaaring maunawaan mula sa kahulugan ng konsepto, ang jihad ay tumutukoy sa walang tigil na pakikibaka na ginagawa ng isang tao sa kanyang kaluluwa sa pangalan ng “pagiging isang tao”, pati na rin ang pakikibaka na ginagawa ng isang Muslim sa kaaway sa kabila ng lahat ng uri ng mga trick at plano ng Iblis. Hangga ‘ t ang isang tao ay hindi maaaring manalo sa digmaang ito, ang kanyang jihad sa mga larangan ng digmaan ay nasa panganib din. Sa ganitong mga kaso, ang layunin ng ekspedisyon para sa Allah ay nasa panganib na maging isang digmaan para sa kapakanan ng kaluwalhatian, katanyagan at nadambong. Iyon ay kapag ang jihad, na ang sentro ay “upang mapanatili ang isang tao na buhay at buhay na makatao”, nawawala ang pagiging sensitibo na ito at nagiging isang paraan upang kumuha ng buhay at makakuha ng mga samsam.
Ang kasaysayan ng digmaan ay kasing edad ng kasaysayan ng sangkatauhan. Gayunman, ang lohika ng digmaan sa Islam ay lubos na naiiba sa lohika at mga katuwiran ng digmaan sa ibang mga relihiyon at ideolohiya. Ang Islam ay hindi nakikipagdigma upang hatulan, ngunit upang maitaguyod ang hustisya. Hindi siya nagsasagawa ng jihad upang mangolekta ng mga kalakal, sakupin ang lupa, mangibabaw sa mga tao, maging mayabang sa kanila, pumatay, alipin, pandarambong ang kanilang kayamanan, magtatag ng mga kolonya, maghiganti. Hz. Si Tabuk Hazrat. ang banner ng Propeta sa okasyon. Ang sinabi nila nang ibigay sila kay Ali ay talagang napakahalaga upang maunawaan ang kahulugan na ibinibigay ng Islam sa digmaan: “O Ali! Ipaalam sa mga Hudyo na nakikipaglaban ka para sa kanilang mga karapatan. Mas mahusay na magkaroon ng isa sa mga ito sa iyong mga kamay kaysa magkaroon ng mga pulang kamelyo.”Itinuturing ng Islam ang digmaan bilang isang paraan na maaari itong gamitin bilang isang “huling paraan” upang maghanda ng isang kapaligiran kung saan ang mga tao ay maaaring mabuhay nang makatao, upang iligtas sila mula sa pagiging isang instrumento ng pang-ekonomiya, panlipunan at pampulitikang pangingibabaw. Hz. Tinawag siya ng Propetang si Adi B. Inilarawan niya si Hatem; “isang mundo kung saan ang isang babae ay maaaring pumunta mula sa Mecca hanggang Qadisiya nang mag-isa nang hindi nasaktan” at inialay ang kanyang buhay dito. Sa Arabia ng araw na iyon, kahit sa mundo, walang anuman kundi utopia. Ang lahat ng mga uri ng mga aksyon na dapat gawin upang mapagtanto ang pangarap na ito ng Messenger ng Allah at ikalat ito sa mundo ay pumasok sa konsepto ng jihad at makakuha ng kahulugan at halaga sa lawak na ang isang buhay ay maaaring italaga dito. Sa madaling salita, ang buhay ay binubuo ng pananampalataya at jihad para sa isang mananampalataya.
Ginagamit ng Qur ‘ an ang mga konsepto ng jihad at digmaan sa anyo ng “pakikibaka sa daan ng Allah” (fi sabilillah). Samakatuwid, ang anumang uri ng estilo ng pakikibaka maliban sa pahintulot ng Allah ay hindi Jihad na iniutos ng Islam. Ang mga Muslim ay inatasan na kumilos nang maayos sa mga hindi naniniwala na hindi nakikipaglaban sa kanila at hindi inuusig sila, at pinapaalalahanan na ang kalapastanganan lamang ay hindi magiging sanhi ng giyera. “Kung tungkol sa mga hindi naniniwala, sa mga hindi nakikipaglaban sa iyo dahil sa iyong relihiyon, at sa mga hindi nagpapalayas sa iyo mula sa iyong tinubuang-bayan, hindi ka ipinagbabawal ng Allah na maging mabait sa kanila, at sundin ang katarungan at awa. Sa katunayan, mahal ng Allah ang mga gumagawa ng katarungan.(Mumtahina, 60) ” lumaban kayo sa daan ng Allah laban sa mga lumalaban sa inyo. Ngunit huwag mag-atake nang hindi patas. Hindi, ngunit hindi gusto ng Allah ang mga lumalabag.(Baqara, 190) “labanan sila hanggang sa mawala ang sedisyon at ang relihiyon at pagsunod ay nakalaan para sa Allah lamang. Kung titigil sila sa hindi paniniwala at paglabag, alamin na walang sama ng loob laban sa sinuman maliban sa mga makasalanan.(Baqara, 193) hindi dapat kalimutan na ang pakikipaglaban para sa “pag-aalis ng katiwalian” ay isang tungkulin hindi lamang upang iligtas ang mga Muslim mula sa pag-uusig ng mga polytheist, kundi pati na rin upang protektahan ang kalayaan ng relihiyon at budhi, na isang karapatang pantao. Kung walang ganoong panganib, walang digmaan. Ang Propeta (Sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allaah) ay nagsabi: “Huwag mong hanapin ang kaaway, kundi humingi ng kapatawaran sa Allah para sa bagay na ito. Kung nakatagpo ka sa kanila, maging mapagpasensya at malaman na ang langit ay nasa ilalim ng anino ng mga espada.”sabi niya. Ang mga pahayag na ito ay isang mahalagang diin sa mga tuntunin ng pagpapakita na ang Islam ay naglalagay ng kapayapaan sa gitna, hindi digmaan.
