Begreppet jihad, som kommer från den arabiska roten “chd /jahd”, betyder att sträva efter litteratur, att kunna. I religionsfrihet betyder jihad att bekämpa alla slags materiella och andliga ondska som uppror, fucur, fisk, grymhet, med fienden, själen, djävulen, som visar tålamod för svårigheter. Med andra ord är jihad ett begrepp som inkluderar både kampen med själen (stor / andlig jihad) och kampen med fienden (liten / materiell jihad).
Som kan förstås från definitionen av begreppet hänvisar jihad till den kamp som en muslimsk individ gör med fienden, liksom den obevekliga kamp som en person gör med sin själ i namnet “att vara en människa” trots alla slags knep och mönster av Iblis. Så länge en person inte kan vinna detta krig är hans jihad på slagfälten också i fara. I sådana fall står syftet med expeditionen för Allah inför risken att bli krig för ära, berömmelse och byte. Det är då jihad, vars centrum är “att hålla en person levande mänskligt och ge honom liv”, förlorar denna känslighet och blir ett sätt att ta liv och få byte.
Krigets historia är lika gammal som mänsklighetens historia. Men krigets logik i Islam skiljer sig helt från andra religioners och ideologiers logik och motiveringar av krig. Islam gör krig inte för att förfölja, utan för att upprätta rättvisa. Han betalar aldrig jihad för att samla in varor, ta mark, dominera människor, vara arrogant mot dem, döda dem, förslava dem, plundra deras rikedom, etablera kolonier, hämnas. Hz. Profetens banner i samband med Tabuk Hazrat. Vad de sa när de överlämnade till Ali är faktiskt mycket viktigt för att förstå innebörden som Islam fäster vid krig: “O Ali! Informera judarna om att ni kämpar för deras rättigheter. Det är bättre för en av dem att styras av dina händer än för dig att äga röda kameler.”Islam ser krig som en metod som den kan tillämpa som en “sista utväg” för att förbereda en miljö där människor kan leva mänskligt och rädda dem från att bli ett instrument för ekonomisk, social och politisk hegemoni. Hz. Profeten kallade detta Adi b. han beskrev för Hatem;” en värld där en kvinna kan resa från Mecka till Qadisiya ensam utan att lida någon skada ” och ägnade sitt liv åt det. I Arabien på den tiden, även i världen, var detta inget annat än utopi. Alla slags åtgärder som kommer att vidtas för att förverkliga denna dröm om Allahs budbärare och sprida den till hela världen, gå in i begreppet jihad och få mening och värde i den utsträckning som en livstid kan ägnas åt den. Med andra ord består livet av tro och jihad för en troende.
Koranen använder begreppen jihad och krig i form av “kamp på Allahs väg” (fi sabilillah). Därför är någon form av kampstil som går utöver Allahs samtycke inte jihad beställd av Islam. Muslimer beordras att uppföra sig väl mot icke-troende som inte för krig mot dem och inte förföljer dem, och påminns om att otro ensam inte kommer att vara en orsak till krig. “Vad gäller de som inte tror, som inte kämpade mot dig på grund av din religion och inte drev ut dig från ditt land, förbjuder Gud dig inte att vara snäll mot dem och att följa rättvisa och barmhärtighet. Gud älskar de rättfärdiga.”(Mumtahina, 60) ” kämpa på Guds väg mot dem som kämpar mot dig. Men attackera inte orättvist. Gud älskar inte överträdarna.”(Baqara, 190) ” bekämpa dem tills uppror (förtryck och grymhet) försvinner och religion och lydnad är reserverade för Allah ensam. Om de avstår från otro och överträdelse, vet då att det inte finns någon fiendskap förutom de orättfärdiga.”(Baqara, 193) man bör komma ihåg att ordern att kämpa för “eliminering av uppror” inte bara är en order att rädda muslimer från förföljelsen av polyteister, utan också i namn av att skydda religionsfrihet och samvetsfrihet, vilket är en mänsklig rättighet. Om det inte finns någon sådan risk finns det inget krig. Allahs budbärare sade, ” Vill inte möta fienden, utan snarare be om förlåtelse från Allah i denna fråga. Om du stöter på dem, var tålamod och vet att paradiset ligger under svärdets skuggor.” säga. Dessa uttalanden är en viktig betoning när det gäller att visa att Islam sätter fred i centrum, inte krig.
