Is e suidheachadh nam boireannach ann an comann-sòisealta aon de na cuspairean as motha a thèid a dheasbad air feadh an t-saoghail a thaobh Islam. Ann an deasbadan an latha an-diugh, thathas gu tric ag ràdh gu bheil Islam a’ fàgail boireannaich san chùl. Ach, tha pàirt mhòr de na measaidhean sin a’ tighinn bho chleachdaidhean eachdraidheil no cultaran ionadail a tha air an cur às leth na creideimh, seach bho phrìomh thùsan Islam. Gus creideamh a mheasadh gu fallain, feumar coimhead air na teacsaichean bunaiteach aige. Ann an cùis Islam, is iad na tùsan sin an Qur’an agus teagasgan an Fhàidh Muhammad. Nuair a thèid na teacsaichean sin a sgrùdadh, chithear gu bheil dòigh-obrach Islam a dh’ionnsaigh bhoireannaich gu tric gu math eadar-dhealaichte bhon bheachd a thèid a thaisbeanadh don phoball.
Anns an t-seachdamh linn ann an Arabia, far an do nochd Islam, bha inbhe shòisealta bhoireannaich gu math cuingealaichte. Gu tric cha robh còir aca air oighreachd, cha robh an neo-eisimeileachd eaconamach air aithneachadh, agus ann an cuid de chùisean dh’ fhaodadh dàimhean pòsaidh ana-ceartas mòr a bhith an lùib. Thug an Qur’an a-steach ullachaidhean a bha a’ riaghladh inbhe laghail bhoireannaich san àrainneachd seo. Gu dearbh, tha an Qur’an ag ràdh gu soilleir gum faigh boireannaich cuibhreann den oighreachd: “Tha cuibhreann aig fir anns na dh’ fhàg pàrantan agus càirdean, agus tha cuibhreann aig boireannaich…” (Nisâ 4/7). Bha an riaghladh seo na atharrachadh laghail cudromach, a’ beachdachadh air structar sòisealta na h-ùine sin.
A rèir an Qur’an, chaidh boireannach agus fear a chruthachadh bhon aon thùs a thaobh luach daonna. “O dhaoine! Biodh eagal agaibh ron Tighearna agaibh, a chruthaich sibh bho aon anam agus a chruthaich bhon anam sin a chompanaidh” (Nisâ 4/1). Tha an rann seo a’ sealltainn nach eil luach ontòlasach an duine ag atharrachadh a rèir gnè. Ann an Islam, chan eil uachdaras co-cheangailte ri gnè, ach ri moraltachd agus uallach. Tha an Qur’an a’ cur an cèill an t-uallach seo mar seo: “Gu dearbh, is esan am fear as urramaiche nam measg ann an sùilean Allah a tha as motha a tha mothachail air” (Hucurât 49/13).
Ann an sealladh Islam air an duine, tha boireannach agus fear co-ionann a thaobh uallach spioradail. Anns an Qur’an, tha fir chreidmheach agus boireannaich chreidmheach air an ainmeachadh còmhla: “Tha fir chreidmheach agus boireannaich chreidmheach nan caraidean dha chèile; bidh iad ag òrdachadh an nì a tha math agus a’ toirmeasg an nì a tha olc” (Tevbe 9/71). Ann an rann eile, tha e ag ràdh gum faigh fir is boireannaich chreidmheach an aon duais spioradail: “Ghairm Allah air fir chreidmheach agus boireannaich chreidmheach gàrraidhean fo am bheil aibhnichean a’ sruthadh” (Tevbe 9/72). Tha an dòigh-obrach seo a’ sealltainn nach eil uallaichean creideimh agus luachan spioradail cuingealaichte ri gnè.
A thaobh pòsaidh, tha an Qur’an a’ cur cuideam air prionnsapal uallach agus spèis dha chèile. Tha an Qur’an ag ràdh gu bheil na cèile nan eileamaid de earbsa agus dìon dha chèile: “Tha iadsan mar aodach dhuibhse, agus tha sibhse mar aodach dhaibhsan” (Bakara 2/187). Tha an abairt seo a’ sealltainn gu bheil pòsadh stèidhichte air earbsa agus dlùth-chaidreabh, chan ann air dàimh cumhachd. A bharrachd air an sin, tha an Qur’an a’ toirt cuideam mòr air ceartas ann am pòsadh agus a’ toirt rabhadh mu ioma-pòsadh: “Mura h-urrainn dhuibh ceartas a dhèanamh, an uairsin bi toilichte le aon neach a-mhàin” (Nisâ 4/3).
A thaobh suidheachadh bhoireannaich sa chomann-sòisealta, chan eil an Qur’an a’ cur uallach moralta air boireannaich a-mhàin. Thathas a’ cur prionnsapal prìobhaideachd agus giùlan moralta gu fir an toiseach: “Innis do na fir chreidmheach gun lughdaich iad an sealladh agus gun dìon iad an nàire” (Nur 24/30). Às deidh sin, tha an aon phrionnsapal air a chur an cèill do bhoireannaich cuideachd (Nur 24/31). Tha an dòigh-obrach seo a’ sealltainn gur e prionnsapal sòisealta a th’ ann an uallach moralta.
Tha teagasgan an Fhàidh Muhammad cuideachd a’ cur cuideam soilleir air a bhith a’ làimhseachadh bhoireannaich gu math. Thuirt am Fàidh: “Is esan as fheàrr nar measg am fear as fheàrr dha bhean.” Cuideachd, ann an hadith eile, mhol e tròcair do bhoireannaich agus dh’ iarr e gu sònraichte gum biodh na còraichean aca air an gleidheadh. Ann an traidisean Islam, tha inbhe na màthar cuideachd gu math urramach. Nuair a chaidh faighneachd don Fhàidh Muhammad cò ris am bu chòir dhuinn an nì as fheàrr a dhèanamh, fhreagair e trì tursan “do mhàthair” agus an uairsin “do athair”. Tha seo a’ sealltainn cho luachmhor ‘s a tha obair agus ìobairt taobh a-staigh an teaghlaich.
Anns a’ chiad ùine de Islam, bha pàirt gnìomhach aig boireannaich chan ann a-mhàin san teaghlach ach cuideachd ann am beatha shòisealta. Bha Hatice na neach-malairt soirbheachail agus thug i seachad taic eaconamach cudromach anns na tràth bhliadhnaichean de Islam. Tha Aisha air a mheas mar aon de na stòran fiosrachaidh as cudromaiche ann an raon hadith agus lagha. Tha na h-eisimpleirean seo a’ sealltainn gum faodadh boireannaich pàirt gnìomhach a ghabhail ann am foghlam agus cinneasachadh eòlais anns na tràth amannan de chomann-sòisealta Islam.
Tha na cuingeadan a chithear an-diugh ann an cuid de chomainn Muslamach gu tric gun a bhith a’ tighinn bho bhun-teagasg na creideimh, ach bho mhìneachaidhean eachdraidheil no traidiseanan ionadail. Nuair a thèid na prionnsapalan a chaidh a chur sìos leis an Qur’an a sgrùdadh, tha boireannach air a mìneachadh mar neach fa leth a tha air a mheas co-ionann ri fear a thaobh luach daonna, aig a bheil còraichean eaconamach, uallach spioradail agus as urrainn cur ri beatha shòisealta.
Gu crìch, tha prìomh thùsan Islam a’ cur sìos frèam a tha ag amas air urram agus còraichean bhoireannaich a dhìon. Nuair a thèid an Qur’an agus teagasgan an Fhàidh Muhammad a sgrùdadh, chithear nach eil boireannaich air am dìmeas, ach air an chaochladh, gu bheil inbhe làidir aca a thaobh urram daonna, suidheachadh urramach san teaghlach agus uallach sòisealta. Gus cùis bhoireannaich ann an Islam a mheasadh gu ceart, feumar na prionnsapalan a tha air an cur an cèill leis na teacsaichean creideimh a sgaradh bho na cleachdaidhean a nochd ann an diofar chomainn tro eachdraidh. Nuair a thèid an sgaradh seo a dhèanamh, tuigear gu bheil tuigse Islam air boireannaich gu tric tòrr nas coileanta agus nas cothromaiche na thathas a’ smaoineachadh.
