Dschihad
Der Begriff Dschihad, der aus der Wurzel des arabischen “chd/jehd” stammt, bedeutet, sich in der Lüge zu bemühen und macht zu haben. In der Religion des Dschihad bedeutet Dschihad, Geduld mit Widrigkeiten zu üben, mit Feind, Seele, mit Satan, mit Unmoral, Sedierung, fujur, Fountain, Grausamkeit, jede Art von materiellem und geistigem Kampf, der ein Element der Unmoral ist. Der Dschihad ist ein Kampf gegen den Feind und der Kampf gegen den Feind (kleiner materieller Dschihad).
Der Dschihad, wie die Definition des Begriffs versteht, bezieht sich auf den Kampf des muslimischen Individuums mit dem Feind sowie auf den unerbittlichen Kampf, den der Mensch mit sich selbst im Namen des “menschwerdens” trotz aller Tricks und Wünsche des Iblis führt. Solange der Mensch diesen Krieg nicht gewinnt, ist auch der Dschihad auf den Schlachtfeldern in Gefahr. In solchen Fällen ist das Ziel des Expeditions für Allah das Risiko, in Kriege um Ruhm, Ruhm und Beute verwandelt zu werden. Dann verliert der Dschihad, dessen Zentrum “den Menschen menschlich Leben und ihm Leben schenken” ist, diese Sensibilität und verwandelt sich in ein Mittel, um Leben zu nehmen und Beute zu machen.
Die Geschichte des Krieges ist so alt wie die Geschichte der Menschheit. Aber die Logik des Krieges im Islam unterscheidet sich sehr von der Logik und Rechtfertigung des Krieges anderer Religionen und Ideologien. Der Islam führt den Krieg nicht, um zu verfolgen, sondern um Gerechtigkeit herzustellen. Er wird niemals Dschihad führen, um Güter zu sammeln, Land zu erobern, die Menschen zu beherrschen, sich Ihnen gegenüber hochmütig zu verhalten, sie zu töten, sie zu versklaven, ihren Reichtum zu plündern, Kolonien zu errichten und Rache zu üben. Hazrat Mahdi (as) Der Prophet Muhammad (s. a. s.) ist der Prophet. Was er sagte, als er es Ali übergab, ist eigentlich sehr wichtig, um die Bedeutung zu verstehen, die der Islam dem Krieg auferlegt: “O Ali! Informieren Sie die Juden, gegen die sie kämpfen, über Ihre Rechte. Es ist besser, wenn einer von ihnen mit deinen Händen geführt wird, als wenn du rote Kamele hast.”Der Islam betrachtet den Krieg als eine Methode, die er als “letztes Mittel” anwenden kann, um dem Menschen ein Umfeld zu schaffen, in dem er als Mensch leben kann, indem er ihn von einem Instrument wirtschaftlicher, sozialer und politischer Hegemonie befreit. Hazrat Mahdi (as) Der Prophet B. “Eine Welt, in der eine Frau ohne Schaden von Mekka nach Kadisiya reisen kann”, beschrieb er Hatem und widmete sein Leben. In Arabien und sogar in der Welt dieses Tages war das nichts anderes als eine Utopie. Jede Handlung, die unternommen wird, um diesen Traum des Gesandten Allahs zum Leben zu erwecken und ihn auf der ganzen Welt zu verbreiten, fällt in das Konzept des Dschihad und erhält Bedeutung und Wert, soweit ein Leben diesem gewidmet werden kann. Das Leben ist nur für einen Gläubigen, für einen Gläubigen, für einen Gläubigen.
Im Koran werden die Begriffe Dschihad und Krieg als “Kampf auf dem Weg Allahs” bezeichnet. Es ist nicht so, dass Gott sich gegen jeden Kampf richtet, der ihm geboten wird. Den Muslimen wird befohlen, gut zu den Ungläubigen zu sein, die nicht gegen sie kämpfen und Ihnen nicht unrecht tun, und sie werden daran erinnert, dass der Unglaube kein Grund für den Krieg allein ist. “Was die Ungläubigen betrifft, die nicht wegen eurer Religion gegen euch gekämpft haben und euch nicht aus euren Häusern vertrieben haben, verbietet euch Allah nicht, ihnen Gutes zu tun und Gerechtigkeit zu üben. Gewiß, Allah liebt die Gerechten. 60 ” und kämpft auf dem Weg Allahs gegen diejenigen, die gegen euch kämpfen. Aber greift nicht zu Unrecht an. Gewiß, Allah liebt nicht die übertretenden.”(190) und kämpft gegen sie, bis es keine Verfolgung mehr gibt und Religion und Gehorsam allein Allah vorbehalten sind. Und wenn sie aufhören, Kufr und Übertretungen zu begehen, so gibt es keine Aggression außer gegen die Unrecht-begehenden.”(Baqara, 193) es sollte daran erinnert werden, dass die Anordnung des Kampfes für die Beseitigung der Versuchung ein Befehl des Kampfes ist, um die Muslime von der Verfolgung der Polytheisten zu befreien, und auch im Namen des Schutzes der Religions-und Gewissensfreiheit, die ein Menschenrecht ist. Wenn es kein solches Risiko gibt, gibt es keinen Krieg. Der Gesandte Allahs (s) sagte: “wünscht euch nicht, dem Feind zu begegnen, sondern bittet Allah um Gnade in dieser Angelegenheit. Wenn du ihnen begegnest, sei geduldig und wisse, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.”sagt. Diese Aussagen sind ein wichtiges Highlight, um zu zeigen, dass der Islam den Frieden und nicht den Krieg in den Mittelpunkt stellt.