Tüm evrenin yaratıcısı, sahibi ve hakimi olan Yüce Allah, dünya dediğimiz ve içinde yaşadığımız sonsuz dünyanın bu bölümünde insanı memur etmiştir. Bu ona bilme, düşünme ve anlama gücü, iyiyle kötüyü ayırma yeteneği, iradesini seçme ve kullanma yeteneği verdi. Tasarruf bonosu bağışladı. Kısacası ona özgürlük verdi ve halifesi olarak dünyaya gönderdi.
Temel anlamda, bir insanın özgürce seçebileceği doğru ve yanlış olmak üzere dünyanın iki yüzü vardır. Hak, Allah’ın yolunu, batıl ise şeytanın yolunu temsil eder. Allah, insanın hak ve hakikati bulması için insanlara yol gösterici olarak ilahi mesajlar göndermiş ve aynı anda gönderip yaşayarak onlara bu mesajları gösterecek peygamberleri kendi içinden seçmiştir. Eğer kişi birinci tarafı seçerse dünyada huzur ve sükunet bulacak ve ahirette yani sonsuz yaşamda Cennet denilen sonsuz rahatlık ve mutluluk kazanacaktır. Ama öbür yolu, şeytanın yolunu seçerse, bu dünyada başı dertte kalacak ve ahirette Cehennem denilen sonsuz huzursuzluk ve mutsuzlukla cezalandırılacaktır. Bir kişinin kendisine verilen bu tercihi Allah tarafında kullanması İslamiyet olarak adlandırılır.
Evrenin hükümdarı bu öneriyle insanlığı dünyaya getirdi. Halkın ilkine (Hz. Adem ve Havva) da yeryüzünde nasıl yaşamaları gerektiği konusunda bazı emirler verdiler. Bu ilk insanlar cehalet ve cehaletin karanlığında dünyaya gelmediler. Bilakis onlar ilimle dünyaya gönderildiler. Bazı gerçekleri biliyorlardı. Bazı yaşam kurallarını öğrendiler. Onların yaşam biçimleri Allah’a, yani İslam’a itaat etmekti. Ayrıca çocuklarına”Müslüman” olmalarını, yani Allah’a itaat etmelerini emretmişlerdir.
İslam’ın kutsaması insana her çağda sadece iki kaynaktan gelmiştir. Birincisi, Allah’ın sözü, ikincisi, Allah’ın peygamberleri (Allah’ın selamı üzerlerine olsun). Allah-u teala’nın emrettiği peygamberlere sadece sözünü yaymaları, emirlerini duyurmaları ve açıklamaları değil, aynı zamanda nasıl uygulandıklarını ve başkalarına nasıl örnek olabileceklerini göstermeleri talimatı verildi. Yüce Allah’ın yeryüzüne gönderdiği ilk peygamber Hz. Adem son peygamber ve Peygamberdir. O Muhammed’dir.
Kur’an-ı Kerim’de adı geçen peygamberler şunlardır:
1 Hz. Adəm (a.s)
2 Hz. İdris (a. s.)
3-Hz. Nuh (a. s.)
4-Hz. Hud (a. s).
5-Hz. Salih (a. s.)
6-Hz. İbrahim (a. s.)
7-Hz. İsmail (a. s.)
8-hz. Baie (a. s).
9-Hz. Isaac (a. s.)
10 Hz. Yakup (a. s.)
11 Hz. Yusuf (a. s.)
12 Hz. İş (a. s).
13-Hz. Şuayb (a.s.).
14-Hz. Musa (a.s.)
15 Hz. Harun (a. s.)
16 Hz. David (a. s.)
17 Hz. Süleyman (a. s.)
18 Hz. Zülkifl (a. s.)
19-Hz. İlyas (a. s.)
20 Hz. Elyesa (a. s.)
21 Hz. Yunus (a.s.)
22-Hz. Zekeriya (a. s.)
23-Hz. Yəhya (a.s.)
24-Hz. İsa (a. s.)
25 Hz. Muhammed (S.A.V.)
Bunun yanı sıra Hazret. Tanrıya şükür, Hazretleri.Seni gördüm. Lokman ve Hz. Zülkarneyn’in isimleri de zikredilmiştir ve peygamber olup olmadıkları bilinmemektedir.
Aynı zamanda peygamberler, Kuran’ın belirlediği hedeflere ulaşmak için insan hayatının eksikliklerini düzelterek bireylerin ve toplumun denetiminden de sorumludur. Bu iki unsur et ve tırnak kadar birbirine bağlıdır, onları ayırırsak dinin gerçek anlamını anlayamaz ve doğru yolu bulamayız. Eğer Kur’an’ı Resulullah’tan ayırırsan, hiçbir yere varamazsın.
Eski çağlarda olduğu gibi günümüzde de insan, ezelden beri süregelen bu iki kaynaktan İslam’ın nimetlerini elde edebilmektedir. Birincisi, şimdi sadece Kur’an şeklinde bulunabilen Allah’ın sözü ve ikincisi, şimdi sadece bir peygamber olan Peygamber. Muhammed. Muhammed (s.a. v.) hayatı ve hadislerinde gizlidir.
Her zaman olduğu gibi bugün de bir insan Kur’an-ı Kerim’i ancak İslam anlayışı için anlayabilir. Muhammed ve Peygamber. Hz. Muhammed’e Kur’an aracılığıyla onu anlayarak da ulaşabilir. Her ikisini de birbirinin yardımıyla anlayabilen bir kişi, İslam’ı da anlayabileceği anlamına gelir. Aksi halde din anlaşılamaz ve doğru yol bulunamaz.
Kur’an ve Peygamber. Muhammed (s.a.v.) görevleri aynı ve hedefleri aynı olduğundan, onları gerçek olarak anlamamız yalnızca o görevi ve hedefi ne ölçüde anladığımıza bağlıdır. Bu gerçek unutulursa, Kur’an sadece bir yığın kelime ve Peygamber olarak kalacaktır. Muhammed sadece bir hayat hikayesi ve olaylar zinciridir.
Kaynak : Mevdûdî, Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı
