Yn y ffydd Islamaidd, nid yw glanweithdra (taharah) yn arfer bob dydd yn unig; mae’n gam cyntaf i sefyll o flaen Duw (Allah). O ganlyniad, er mwyn i addoliadau gael eu derbyn, mae’n rhaid i’r corff, y dillad a’r lle y gwneir addoliad fod yn lân. Mae’r Qur’an Sanctaidd yn amlygu’n glir y dimensiwn corfforol a’r dimensiwn ysbrydol o lanweithdra yn y vesel canlynol:
“…Yn wir, mae Allah yn caru’r rhai sy’n troi at Ddoeth yn aml ac yn caru’r rhai sy’n cadw eu hunain yn lân.”
(Sura Al-Baqara, ves 222)
Yn Islam, mae glanweithdra’n rhannu’n ddau fath:
Glanweithdra allanol:
Glanhau’r corff, y dillad, a’r amgylchedd o lwch a baw.
Glanweithdra fewnol:
Purhau’r galon rhag meddyliau drwg, balchder, a chasineb.
Mae Muslimiaid yn gwneud abluwiau (wudu) cyn pob un o’r pum gweddi bob dydd. Mae wudu yn lanweithdra symbolaidd a chorfforol gyda dŵr. Mae’r defod hon yn helpu’r person i wahanu’i hun oddi wrth ryfeddodau’r byd ac yn ei roi mewn cyflwr o ganolbwyntio ysbrydol.
Yn y Qur’an, mae’n egluro’n glir sut i wneud wudu:
“O chi sy’n credu! Pan fyddwch yn sefyll ar gyfer gweddïo, golchwch eich wynebau, eich dwylo hyd at y fraich, tylino’ch pen, a golchwch eich traed hyd at y ffreichiau…”
(Sura Al-Ma’ida, ves 6)
Camau sylfaenol Wudu:
Bwriad a dwylo:
Mae’r broses yn dechrau gyda bwriad (niyyah) a golchi dwylo.
Ceg a thrwyn:
Mae’r ceg a’r trwyn yn cael eu glanhau gyda dŵr (yn darparu ffresni a glendid).
Wyneb:
Golchwch yr holl wyneb.
Breichiau:
Golchwch y breichiau gyda’r fraich.
Pen a chlychau:
Tylinwch y pen gyda dwylo gwlyb (masah) a glanhewch y clustiau.
Traed:
Golchwch y traed gyda’r ffreichiau.
Yn ôl Islam, mae dŵr yn ffynhonnell bywyd ac yn y peth glanhau mwyaf. Fodd bynnag, os nad oes dŵr, defnyddir tayammum – glanweithdra symbolaidd gyda phridd glân, sy’n pwysleisio pwysigrwydd y bwriad. Mae hyn yn dangos nad yw pwrpas glanweithdra yn Islam yn unig i “fod yn wlyb”, ond i feithrin disgyblaeth glanhau corfforol a ysbrydol.
