Ang pagsamba ay nangangahulugang “sumunod, magpasakop, maglingkod, magpakita ng kapakumbabaan, Kumuha ng Diyos”. Bilang isang relihiyosong termino, nangangahulugan ito ng “malay na pagsunod, na isang gantimpala sa paggawa nito depende sa gawa at intensyon, at nagpapahayag ng paggalang at pagiging malapit sa Allah”. Ang pagsamba sa Allah ay ang rurok ng pagsunod at pagpapakita ng paggalang. Iniulat sa Qur ‘ an na ang mga tao ay nilikha upang sambahin si Allah (Zariyat, 51/56), at na ang lahat ng mga propeta ay nag-anyaya sa mga tao na sambahin si Allah (al-Baqara, 2/83).
Abril 2016), pagsunod (al-Baqara, 2/172), panalangin (al-Mu ‘min, 40/60), pagsumite (al-Fatiha, 1/5), pananampalataya at matuwid na gawa (an-Abril, 4/172-173), pagluwalhati ng Allah at pagpatirapa (al-A’ raf, 7/206), kaalaman at pagkilala sa Allah (ez-Zariyat, 51/56) ay ginamit sa mga kahulugan tulad ng. Batay sa mga kahulugan na ito, ang pagsamba ay nangangahulugang pagsunod sa mga utos at pagbabawal ng Islam sa isang malawak na kahulugan at pagprotekta sa mga hangganan ng Allah.
Upang ang isang pag-uugali ay maging pagsamba, ang isang tao ay dapat magkaroon ng pananampalataya, hangarin at katapatan. Kinakailangan na ang pagsamba ay dapat isagawa alang-alang sa Allah at alinsunod sa Islam.
Sa mga tuntunin ng pagsasanay, ang pagsamba sa isang malawak na kahulugan ay nahahati sa apat na bahagi:
a) sumasamba ang puso tulad ng pananampalataya, katapatan, hangarin, pagmumuni-muni, talino sa paglikha, pasensya, kabanalan.
B) Panalangin, Pag-aayuno, dhikr at panalangin na may dila, kabaitan sa mga magulang, mahusay na paggamot ng mga tao at pagsamba na isinagawa sa katawan, tulad ng sila-i rahim.
c) pagsamba na isinagawa nang may kayamanan at kayamanan, tulad ng zakat, kawanggawa, pagtulong sa mga kamag-anak at mahihirap, at paggastos sa paraan ng Allah.
D) pagsamba sa parehong ari-arian at katawan, tulad ng pagpunta sa paglalakbay sa Banal na lugar at waging jihad.
https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/126/ibadet-ne-demektir-ve-kac-kisma-ayrilir
