երկրպագությունը՝ «հնազանդվել, ենթարկվել, ծառայել, խոնարհվել, աստված ընդունել» նշանակում է։ Դինական տերմինով՝ դա նշանակում է՝ «գործերի և մտադրությունների միջոցով կատարվող գործողություն, որը բարիք է բերում և արտահայտում է Աստծուն հարգանք և մոտեցում»։ Աստծուն երկրպագությունը՝ հնազանդության և հարգանքի գագաթնակետն է։ Ղուրանում նշվում է, որ մարդիկ ստեղծվել են Աստծուն երկրպագելու համար (Զարիյաթ, 51/56), և որ բոլոր մարգարեներն էլ մարդկանց Աստծուն երկրպագելու կոչ են արել (Բաքարա, 2/83)։
Ղուրանում երկրպագության հասկացությունը օգտագործվել է տարբեր իմաստներով, օրինակ՝ թոիհիդ (են-Նիսա, 4/36), հնազանդություն (Բաքարա, 2/172), աղոթք (ել-Մումին, 40/60), խոնարհություն (ել-Ֆաթիհա, 1/5), հավատ և բարեխոսություն (են-Նիսա, 4/172-173), Աստծուն պարգևատրել և ծեծել (ել-Արաֆ, 7/206), Աստծուն ճանաչել և հասկանալ (զար-Իյաթ, 51/56)։ Այս հասկացություններից ելնելով, երկրպագությունը լայն իմաստով նշանակում է՝ Իսլամի հրահանգներն ու արգելքները պահպանել և Աստծո սահմանները պահել։
Երկրպագություն լինելու համար՝ անձը պետք է ունենա հավատ, մտադրություն և անկեղծություն։ Երկրպագությունը պետք է կատարվի Աստծու رضا-ի համար և համապատասխան լինի Իսլամին։
Որպես կիրառություն, լայն իմաստով երկրպագությունները բաժանվում են չորս մասի։
Ա) Իմաստ, անկեղծություն, մտադրություն, խորհություն, ճանաչողություն, համբերություն, մաքսություն նման սրտային երկրպագություններ
Բ)Աղոթք, ծոմ, լեզվով հիշատակում և աղոթք, ծնողներին բարություն, մարդկանց նկատմամբ բարի վերաբերմունք և ընտանիքի հետ կապ պահելը՝ նման ֆիզիկական երկրպագություններ
Գ)Զեկատ, պարգևներ, մերձավորներին և աղքատներին օգնություն, Աստծու ճանապարհով ծախսեր՝ նման նյութական երկրպագություններ
Դ)Հաղորդակցություն այցելելը, մաքրամասնության մեջ պայքարելու նման գործողություններ՝ որոնք համատեղում են թե՛ նյութական, թե՛ ֆիզիկական երկրպագություններ
Աղբյուր: https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/126/ibadet-ne-demektir-ve-kac-kisma-ayrilir
